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गायत्री मंत्र में शब्दों की कई प्राचीन और आधुनिक व्याख्याएं हैं । इस लेख में हम गायत्री (मंत्र)हृदयं में उल्लिखित अर्थों को देखेंगे, जो ऋषि याज्ञवल्क्य और भगवान ब्रह्मा के बीच की बातचीत है । 

जहां एक मुख्य गायत्री मंत्र है, वहीं कई अन्य गायत्री मंत्र भी अलग-अलग देवी-देवताओं से जुड़े हैं । प्राणायाम के लिए प्रयुक्त गायत्री मंत्र का एक लंबा संस्करण भी है यदि हम इनमें से किसी भी मंत्र को समझना चाहते हैं, तो जिन तीन प्रमुख शब्दों पर ध्यान देना चाहिए, वे हैं 

                " विद्महे, धिमही और प्रचोदयात "

                   आइए इस लेख में गायत्री मंत्र के इन सभी रूपों को उनके अर्थों के साथ देखें । इससे पहले कि हम अर्थ जानने के लिए आगे बढ़ें, यह सच है कि मंत्रों का जाप करना, और यंत्रों का गलत तरीके से उपयोग करना, लंबे समय तक नुकसान पहुंचाएगा । 

यह एक मुख्य कारण है कि गुरु द्वारा दीक्षा लेना क्यों महत्वपूर्ण है । बिना उचित दीक्षा के किसी भी तरह की साधना क्यों और कैसे नुकसान पहुंचाती है । हालांकि इसका मतलब यह नहीं है कि हमें खुद को अर्थ सीखने और इन व्यापक रूप से गलत समझी गई अवधारणाओं के महत्व को समझने से प्रतिबंधित करना होगा ।

 गायत्री मंत्र का नाम छंदों या इसे धारण करने वाले मंत्रो से मिलता है । गायत्री छंद, इसमें तीन पंक्तियाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक में 8 शब्दांश हैं । गायत्री मंत्र का कोई भी संस्करण हो, उसे तीन पंक्तियों और 8 अक्षरों के इस नियम का पालन करना होता है । 

गायत्री मंत्र को संस्कृत व्याकरण में सभी मंत्रो में सबसे पवित्र माना जाता है । इसे ज्ञान की जननी के रूप में स्तुति की जाती है,

 "गायत्री चंदासम् माता"

संपूर्ण ऋग्वेद का एक चौथाई भाग गायत्री चंदों में ही रचा गया है । मंत्र का उच्चारण करने से पहले, हम उसके संबंधित ऋषि, मंत्र, दैवीय इकाई और उपयोग को याद करना शुरू करते हैं । 

 आश्य श्री गायत्री मंत्र्स्य, विश्वामित्र ऋषिः, गायत्री चंदाः, सविता देवता,जपोपानायणे विनियोगः 

आइए अब गायत्री मंत्र के शब्दों पर ध्यान दें ।

"ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात् " 

जब एक साथ उच्चारण किया जाता है, और एक विशिष्ट धुन में पाठ किया जाता है, तो आपको मंत्र जप का सही तरीका मिलता है ।

हम  इसे लेख के अंत में प्रस्तुत करूंगा जब हम अलग-अलग शब्दों और उनके अर्थों से पूरी तरह अवगत होंगे । 

ॐ -आदिम ध्वनि है । सृजन रखरखाव और विनाश के अनुरूप ध्वनियों का एक संयोजन है । 

भूर  -शब्द भू  लोक का प्रतिनिधित्व करता है, भौतिक दुनिया जिसमें हम रहते हैं । 

भुवः -अनातरिक्ष लोक का प्रतिनिधित्व करता है, जो कि वह स्थान है जिसमें भौतिक संसार मौजूद है । 

स्व: - स्वर्ग लोक या अस्तित्व के एक उच्च स्तर का प्रतिनिधित्व करता है । 

इनका मतलब यह नहीं है कि वे पृथ्वी के समान तीन अलग-अलग दुनिया का प्रतिनिधित्व करते हैं । उनका एक शारीरिक महत्व भी है, और यह दर्शाता है कि हम अपने भीतर के जीवन को कितना स्थूल या सूक्ष्म समझते हैं । 

लोक -  शब्द स्वयं लोचना मूल शब्द से बना है, जिसका अर्थ है कि हम जो देखते हैं । अस्तित्व के 14 ऐसे विमान हैं जो शरीर और ब्रह्मांड में पहचाने जाते हैं ।

 मंत्र के इस संस्करण में, उनमें से तीन का प्रमुख रूप से उल्लेख किया गया है । हम यह भी देखते हैं कि इन तीनों का उल्लेख सूक्ष्मता के बढ़ते क्रम में किया गया है । 

इस विशेष उल्लेख के पीछे, जिसे व्याहृति कहा जाता है, अपनी ऊर्जाओं की दिशा को स्थूल से सूक्ष्म की ओर निर्धारित करना है । 

अगला शब्द जिसे हमें समझने की आवश्यकता है, वह है 

धिमहि  -जिसका अर्थ है "हम ध्यान करते हैं"। हम किसका ध्यान करते हैं? 

तत्स भार्गो - जिसका अर्थ है वह प्रतिभा । हम उस तेज का ध्यान करते हैं । किस तरह की चमक ब्रम्हाण्ड में व्याप्त है ? 

वरेण्यं भार्गो -उच्चतम प्रकार की प्रतिभा । यह किसका तेज है, दिव्य इकाई का 

देवस्य -उस दिव्य (ईश्वर )इकाई का जो हर जगह है 

 सवितुः वरेण्यं भर्गो:- दिव्य इकाई की, जिसने जीवन को जन्म दिया |

जैसा कि हम जानते हैं । हम इसका ध्यान क्यों करते हैं? 

प्रचोद्यात -ताकि वह प्रेरित करे या चला सके । क्या चलाओ ?

 न ढियाह - जिसका अर्थ है हमारा दिमाग । यह किस दिशा में प्रेरित करता है?

 यह पहले से ही 

व्याहृति, भुः भुवः स्वाः- द्वारा स्थूल से सूक्ष्म दिशा की ओर निर्धारित किया गया है । 

आइए अब एक अन्वयक्रम करें, या अर्थ को आसानी से समझने के लिए शब्दों का पुन: क्रम दें,

" धिमहि त वरेण्यं भर्गः सवितुः देवास्य" - हम जीवन के स्रोत की उच्चतम प्रतिभा का ध्यान करते हैं । 

"याः प्रचोदय नः धियाः"-  जो हमारे दिमाग को प्रेरित कर सकता है ।

भुह भुवाहः स्वाः - भौतिक जगत से अस्तित्व के सूक्ष्म स्तरों तक जोड़ता है 

 गायत्री मंत्र का लंबा संस्करण अस्तित्व के दोनों स्तरों और मंत्र की दिव्य संस्थाओं में सूक्ष्मता की कुछ और परतें जोड़ता है । शुरुआत में, यह अस्तित्व के अन्य उच्च स्तरों  को जोड़ता है 

यह जो महा, जनः, तपः और सत्यम हैं । प्रारंभिक 3 व्याहारिटिस के साथ, अस्तित्व के इन 7 उच्च स्तरों का कुंडलिनी तंत्र के 7 चक्रों के साथ भी संबंध है ।

 मंत्र में  इसका अंत ओम अपोज्योतिरस ओम्रतम ब्रह्म भुर्भुवाश्वर: के साथ होता है । 

यह आपः, रसः, अमृतम और ब्रह्म की और दिव्य सत्ताओं को दर्शाता है । यह कहता है कि ये सभी और तीनों लोक ओम ध्वनि के भीतर ही हैं । 

इस लंबे मंत्र का उल्लेख यजुर्वेद के तैत्तिरीय आरण्यक में किया गया है, और संध्या वंदना और प्राणायाम के दौरान इसका उपयोग किया जाता है। 

 छोटे संस्करण का उपयोग जप, या तप के लिए किया जाता है । अन्य गायत्री मन्त्र भी इसी प्रकार के शब्दों से बने हैं ।

 उदाहरण के लिए-

 हनुमान गायत्री मंत्र -

 "अंजनेय विदमहे वैयुपुत्राय धिमहि, तन्नो हनुमान प्रचोदयत,"

 जिसका अर्थ है :- कि हम अंजन देवी के पुत्र को महसूस करते हैं, और हवाओं के देवता वायु के पुत्र वायु का ध्यान करते हैं । भगवान हनुमान हमें आगे बढ़ाएं । 

यहाँ, "विदमहे"का अर्थ है कि हम महसूस करते हैं या जानते हैं । 

 देवी लक्ष्मी गायत्री मंत्र -

" ओम् महाअद्व्यै चा विद्महे विष्णु पटन्याई चा धिमहि तन्नो लक्ष्मिः प्रछोदय "

जिसका अर्थ है :- हम महादेवी के रूप को महसूस करते हैं, और भगवान विष्णु की पत्नी के रूप का ध्यान करते हैं । देवी लक्ष्मी हमें आगे बढ़ाएं । 

अलग-अलग आहारों के लिए ऐसे कई गायत्री मंत्र हैं, जिनके मूल शब्द" विद्माहे, धिमही और प्रचोदयत्" हैं । 

अब, मैं स्पष्ट उच्चारण के साथ गायत्री मंत्र का जाप करने जा रहा हूं । कृपया इसका उपयोग केवल अपने अभ्यास को परिष्कृत करने के लिए करें, न कि स्वयं गायत्री मंत्र का अभ्यास शुरू करने के लिए दीक्षा के रूप में । 

जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है, इन मंत्रों का लंबे समय तक गलत उच्चारण नुकसान पहुंचा सकता है ।

" ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात् "

महाप्राण भा के बजाय कुछ सामान्य गलत उच्चारण अल्प प्राण बा हैं । यह ध्वनि, और अर्थ में बहुत अंतर करता है । यह बार्गो नहीं है, और बुवाः यह भारगो और भुवाः है 

 दा और धा के साथ भी ऐसा ही है । यह देवस् नहीं है, यह देवस्य है । और यह दीमही नहीं है, यह धिमहि  है । यह दीओ यो नाः नहीं है, यह धीओ यो नाः है । 

कुछ लोगों को सा का उच्चारण करने में कठिनाई होती है, जिससे सावधान रहने की जरूरत है कि इसे देवश्य न कहें, यह देवस्य है । 

इसलिए इस मंत्र में बा और भा, दा और ध, और सा और शा के बीच के अंतरों से सावधान रहने की जरूरत है । इसके अलावा स्व: शब्द में, कोई "उ" ध्वनि नहीं है । 

यह सुवाः नहीं है, यह स्वः है । अंत में ध्वनि की शुरुआत में, "फा" ध्वनि का थोड़ा सा उच्चारण हो सकता है, हवा के निष्कासन के कारण, इससे पहले विसर्ग के कारण । 

जैसे " धियो यो न:प्रचोदयात " 

 यदि न: और प्रचोदयात का अलग-अलग उच्चारण किया जाए, तो "फा" ध्वनि अनुपस्थित होगी । 

मुझे आशा है कि आपको यह लेख पड़कर अच्छा लगा होगा । मैं अपने तरीके से सरल शब्दों में समझाने की कोशिश की है बोलकर समझाना आसान होता है लेकिन लिखकर थोडा मुश्किल होता है इसलिए अगर मुझसे गलती हुई हो तो माफ़ी चाहता हु अगर आप चाहे तो मेरा मार्गदर्शन कर सकते है नीचे कमेंट्स बॉक्स में अपना सुझाव मुझे दे सकते है | धन्यवाद ,